Η Μαρία Καρυστιανού στο επίκεντρο μιας μεθοδευμένης πολιτικής διείσδυσης από ακροδεξιούς, υπερσυντηρητικούς κύκλους και παραθρησκευτικά δίκτυα
Η ΠΥΘΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ
Η ανάδυση της Μαρίας Καρυστιανού ως κεντρικής φιγούρας της δημόσιας αντιπαράθεσης δεν αποτελεί πλέον μόνο μια κραυγή για δικαιοσύνη, αλλά μια πολιτική διεργασία με σαφές ιδεολογικό πρόσημο. Στο επίκεντρο αυτών των διεργασιών βρίσκεται ο Νίκος Νικολόπουλος, πρόεδρος του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος, ο οποίος εμφανίζεται ως ο «αόρατος» ενορχηστρωτής μιας προσπάθειας πολιτικής κεφαλαιοποίησης της λαϊκής οργής. Ο Νικολόπουλος, με τις γνωστές προσβάσεις του σε εκκλησιαστικούς και υπερδεξιούς κύκλους, λειτουργεί ως ο συνδετικός κρίκος ανάμεσα στη διαμαρτυρία των συγγενών και ένα ακροατήριο που διψά για αντισυστημική ρητορική. Η επιλογή της κ. Καρυστιανού να πλαισιώνεται από πρόσωπα, όπως ο Μιχαήλ Πατσίκας (γνωστός από τα συλλαλητήρια για το Μακεδονικό, το αντιεμβολιαστικό κίνημα και άλλες δραστηριότητες του… χώρου), καταδεικνύει ότι το «Κίνημα των Τεμπών» διολισθαίνει σε ένα μονοπάτι όπου η δικαιοσύνη εργαλειοποιείται για την οικοδόμηση ενός νέου σκληρού – δεξιού φορέα.
Η «πνευματική» ομπρέλα της Νίκης και οι διασυνδέσεις με το Άγιον Όρος
Η στρατηγική συμμαχία της Μαρίας Καρυστιανού με το κόμμα «Νίκη» αποτελεί πλέον κοινό μυστικό στους διαδρόμους της πολιτικής και της εκκλησίας. Η παρουσία της στην Ευρωβουλή, κατόπιν πρόσκλησης του ευρωβουλευτή της Νίκης, Νίκου Αναδιώτη, επισημοποίησε μια σχέση που καλλιεργούνταν συστηματικά στο παρασκήνιο. Το κόμμα του Δημήτρη Νατσιού, με τις οργανικές του σχέσεις με μοναστήρια του Αγίου Όρους (όπως η Μονή Φιλοθέου), προσφέρει στην κ. Καρυστιανού μια «ιερή» κάλυψη που υπερβαίνει τα πολιτικά όρια. Η ρητορική της, γεμάτη αναφορές σε «ιερά δικαιώματα» και «ηθική δικαίωση», κουμπώνει απόλυτα με την ατζέντα των παραθρησκευτικών οργανώσεων που βλέπουν στο πρόσωπό της μια «Ηρωίδα Μάνα» που συγκρούεται με το «άπιστο» σύστημα. Η στήριξη αυτή δεν είναι μόνο πνευματική, αλλά και επιχειρησιακή, καθώς τα δίκτυα της Νίκης παρέχουν την απαραίτητη βάση για την οργάνωση των επόμενων κινήσεων.
Ο ρόλος της Μαρίας Γρατσία και η παραθρησκευτική διείσδυση στα media
Κομβικό πρόσωπο στην επικοινωνιακή και νομική στρατηγική της κ. Καρυστιανού είναι η δικηγόρος Μαρία Γρατσία. Η κ. Γρατσία δεν περιορίζεται στα νομικά της καθήκοντα, αλλά λειτουργεί ως ιδεολογικός καθοδηγητής, συνδέοντας την υπόθεση των Τεμπών με τη ρητορική των παραθρησκευτικών κύκλων και των «πατριωτικών» κινημάτων. Μέσω συγκεκριμένων τηλεοπτικών δικτύων και ιστοσελίδων που απηχούν τις απόψεις της σκληρής δεξιάς, η κ. Γρατσία αναλύει τις κινήσεις της κ. Καρυστιανού, προσδίδοντας τους έναν χαρακτήρα εθνικής αποστολής. Η ταύτιση αυτή έχει προκαλέσει έντονες ρήξεις στο μέτωπο των συγγενών των θυμάτων, καθώς πολλοί από αυτούς αρνούνται να γίνουν μέρος ενός παιχνιδιού που εξυπηρετεί τις φιλοδοξίες σκληρών δεξιών και παραθρησκευτικών οργανώσεων. Η επιμονή της κ. Καρυστιανού να διατηρεί στο περιβάλλον της πρόσωπα με τόσο έντονο πολιτικό και θρησκευτικό στίγμα, ενισχύει την εκτίμηση ότι ο στόχος δεν είναι πλέον μόνο η απόδοση Δικαιοσύνης, αλλά η κατάληψη ενός χώρου στην πολιτική γεωγραφία της ακροδεξιάς.
Το «Mastermind» από τη Συρία: Η μεταφυσική καθοδήγηση και η ατμόσφαιρα κρύπτης στο Κολωνάκι
Η «Ερημίτισσα» που ορίζει τις ημερομηνίες των συγκεντρώσεων και το πολιτικό μέλλον
Στο επίκεντρο της λήψης αποφάσεων για το μέλλον του κινήματος των Τεμπών δεν βρίσκονται πλέον μόνο νομικοί και επικοινωνιολόγοι, αλλά μια Γερόντισσα από τη Συρία, η οποία περιγράφεται ως ο απόλυτος πνευματικός καθοδηγητής της Μαρίας Καρυστιανού. Σύμφωνα με μαρτυρίες προσώπων που βρέθηκαν στον στενό κύκλο της κ. Καρυστιανού, η συγκεκριμένη γυναίκα, μια ερημίτισσα που μιλά την αρχαία αραμαϊκή γλώσσα, θεωρείται από την ίδια και τη δικηγόρο της, Μαρία Γρατσία, ως «εκπρόσωπος του Θεού επί της γης». Η επιρροή της φέρεται να είναι τόσο καταλυτική, ώστε να αποφασίζει ακόμη και για το πότε και πού θα πραγματοποιηθούν οι συγκεντρώσεις σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, παρακάμπτοντας κάθε λογική πολιτικού σχεδιασμού. Η αποκάλυψη ότι ένα ολόκληρο κίνημα, που φιλοδοξεί να εκφράσει την κοινωνική πλειοψηφία, κινείται βάσει των εντολών μιας… “μεταφυσικής αυθεντίας” από το εξωτερικό, δημιουργεί εύλογα ερωτηματικά για την σοβαρότητα του εγχειρήματος.
Το γραφείο-κρύπτη στο Κολωνάκι και η επικοινωνία μέσω τεχνητής νοημοσύνης
Η ατμόσφαιρα μέσα στην οποία διαμορφώνεται η στρατηγική της κ. Καρυστιανού περιγράφεται από αυτόπτες μάρτυρες ως κάτι που παραπέμπει σε μοναστηριακή κρύπτη, παρά σε σύγχρονο πολιτικό κέντρο. Στο γραφείο της στο Κολωνάκι, η θρησκευτική κατάνυξη και το μεταφυσικό στοιχείο κυριαρχούν, με την παρουσία εικόνων και συμβόλων που υπογραμμίζουν τη βαθιά πίστη στον Αρχάγγελο. Το πλέον εντυπωσιακό στοιχείο είναι ο τρόπος επικοινωνίας με τη Γερόντισσα στη Συρία, ο οποίος φέρεται να γίνεται με τη συνδρομή μεταφραστών τεχνητής νοημοσύνης, προκειμένου να αποδοθούν οι χρησμοί της από τα αραμαϊκά στα ελληνικά. Αυτή η ανάμειξη θρησκευτικού φονταμενταλισμού και σύγχρονης τεχνολογίας συνθέτει ένα ανησυχητικό σκηνικό, όπου η πολιτική δράση μετατρέπεται σε θρησκευτική τελετουργία, απομονώνοντας την κ. Καρυστιανού από τους υπόλοιπους γονείς των θυμάτων που αναζητούν απαντήσεις μέσω του ορθολογισμού και της λογικής.
Η σύγκρουση με τους επιστήμονες και το «ghosting» στην ομάδα των σοφών
Η απόλυτη προσήλωση στη Γερόντισσα και στις «εντολές» της φαίνεται πως οδήγησε στην πλήρη απαξίωση μιας μεγάλης ομάδας επιστημόνων που εργάζονταν για τη συγκρότηση του προγράμματος της κ. Καρυστιανού. Πρόκειται για περισσότερους από 20 επιστήμονες με έδρα τη Δυτική Μακεδονία, οι οποίοι, αφού ετοίμασαν ένα πλήρες πολιτικό σχέδιο, δέχθηκαν το λεγόμενο «ghosting» από την πλευρά της, καθώς η ίδια εξαφανίστηκε από τις συζητήσεις. Η αποκάλυψη ότι η κ. Καρυστιανού προτίμησε τις συμβουλές της Γερόντισσας και μιας αστρολόγου από το Χάρβαρντ –η οποία ζητούσε τα ζώδια των συνεργατών για να συντάξει αστρολογικούς χάρτες– έναντι της επιστημονικής τεκμηρίωσης, καταδεικνύει μια επικίνδυνη στροφή προς τον ανορθολογισμό. Αυτό το «κοκτέιλ» μεταφυσικής και πολιτικής φιλοδοξίας δεν εκθέτει μόνο την ίδια, αλλά απειλεί να τινάξει στον αέρα την αξιοπιστία ενός ολόκληρου αγώνα, μετατρέποντάς τον σε όχημα για την εξυπηρέτηση παραθρησκευτικών δικτύων που δρουν στο σκοτάδι.
